【本报讯】采油、水力、两教研室在讨论阎院长报告的会议上展开了极为激烈地辩论，辩论的题目是“参加体力劳动到底是不是知识份子思想改造必经之途？”这个大辩论已经进行了两天还没有结束。在讨论会上气氛非常热烈，往往是四五个人同时要求发言，一个人谈完了，另外的人就抢着讲。
　　有人认为体力劳动不是思想改造必经之途。
　　在会上，一部份人认为参加体力劳动虽然是一个很好的思想改造方式，但并不是唯一的方式，他们举例说：鲁迅、恩格斯、……等都没有参加体力劳动，但也照样改造的很好，就拿最近张更先生入党来说，也就是标志着他从一个资产阶级知识份子基本上改造成为工人阶级知识份子，他也没有参加过劳动，不也是照样改造了吗？所以从以前实例证明“体力劳动也并不是思想改造必经之途”；另外一方面从以后来看，一定有一部份人不能下去体力劳动（如钱学森），难道这些人就永远是资产阶级知识份子了吗？这些同志认为“参加体力劳动是青年知识份子干部不可缺少的补课”，对一般行政干部是对的，但对一些科学技术干部并不是如此。同时他们认为：每个部门都可能反映出阶级斗争来，都可以在本部门参加阶级斗争来改造自己。他们还认为思想改造主要靠“主观能动性”，任何东西的外因只是通过内因起作用，如果说参加体力劳动是必经之途，那岂不是外因是主要的了。他们继续举例说：农民思想还是相当落后的，所以你即使下乡了，也不见得一定能改造好。
　　有人认为体力劳动是思想改造必经之途。
　　但是，这些观点遭到另外的同志的反驳。首先他们说知识份子改造不能脱离当前的阶级斗争和历史条件来看，因此，每一个历史时期对知识份子都提出不同的要求，思想改造也有不同的方式来锻炼和考验。对鲁迅先生来讲虽然没有参加体力劳动，但那是历史条件不一样，当时对鲁迅的考验是非常尖锐的，他有没有具备工农感情，具体表现在敢不敢用头颅和鲜血来参加革命，通过这样的考验和锻炼来改造自己，今天条件不一样，对每个人来说革命不革命表现在走不走社会主义道路，走社会主义道路的标志之一就是“劳动”和“工农的阶级感情”，因此对今天的知识份子来讲，参加体力劳动，就是不可缺少的“补课”，所以不能用鲁迅的例子来说明今天不一定需要参加体力劳动。另外，参加体力劳动今天是没有例外的，包括高级知识份子在内也都要体力劳动，对于知识份子党员也都需要参加体力劳动，这并不是可有可无的小事，而是必不可缺的重大考验。因此体力劳动是思想改造必经之途。（当然具体方法可以考虑，如有些人参加局部的体力劳动，下放也是有先有后。）
　　在第二天的讨论中，讨论的更加深入，很多同志补充说：参加体力劳动虽然不是思想改造的充分条件，但它是思想改造在现阶段的必要条件，这也就是说可以有其他方法改造思想（如理论学习、各种政治运动、党团教育…等），但要根本澈底改造思想必须还要参加体力劳动。所以，我们说参加体力劳动是目前思想改造唯一的途径，是指每个人都必要参加，“唯一”并不是指只有这一种方法。而只是说参加体力劳动是目前思想改造不可缺少的过程。有些人用其它方法改造了自己是可能的，他们也可能进步，但是从更根本的要求来看，从到共产主义社会必须消灭脑力劳动和体力劳动的差别来看，从目前知识份子主要的缺点，是缺乏工农阶级感情、缺乏劳动观点来看，要根本的改造必须通过体力劳动，因此有些同志入党是说明他们的进步，但是拿一个更高的标准来看，如果他们不参加体力劳动还是不行的。参加体力劳动所得到的教育是不可能用其他方法来弥补的。所以也不能用目前有些人在其他环境下入了党，来否定参加体力劳动的必要性。
　　这些反驳者并且向持有第一种意见的同志提出了问题；对学科学技术的知识份子到底参加体力劳动是不是必不可少的补课？是不是必要的？其次他们问道：“思想改造在今天来讲包不包括脑力劳动和体力劳动相结合，培养工农阶级感情？如果包括，不通过到工农中去体力劳动用什么办法能够达到？”这些问题将继续讨论。
　　在深入讨论中
　　在采油、水力教研室讨论过程中所提出的问题远远不只这一个。例如有人说：农民有自发的资本主义倾向，他们思想很落后，所以宁愿下工厂而不下农村。也有人说“生活艰苦不是思想改造的条件”，而另外有人认为生活艰苦是对知识份子改造的重要的条件。也有人认为工人中也有落后的，到底和他们在一起怎样改造？这些问题还是值得进一步讨论的。